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王錫良淡泊人品 清純畫境
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發(fā)表時間：2020-06-09 00:49
王錫良已八十高齡，誠如他晚年畫風(fēng)的格調(diào):靜水流深;也誠如老子"大音稀聲"之說，所以王錫良對自己從不張揚，也不愿別人為他作什么"包裝"。在采訪的過程中，有幾件事非常非常令我感動。一是，當(dāng)我問及市里的陶瓷藝術(shù)上卓有成就，他從心理佩服的藝術(shù)家是哪些人時，他不但談到了老一輩藝術(shù)家，或與他同輩的藝術(shù)家，甚至后輩他都頗多贊語，還找出了自已與他們的差距。他的若谷虛懷，由此可見一斑。二是，他雖然在瓷都德高望重，不但從不擺大師的架子，每逢遇到一位新人、一件佳作的出現(xiàn)，他便總覺得自己的幼稚，總覺得自已的藝術(shù)離成熟很遠(yuǎn)，而且并非故作謙態(tài)。三是，因瓷都有不少陶瓷藝術(shù)家都出版了自己的印品專集，我曾幾次試探王錫良為什么不也出一冊?以他的名望這應(yīng)該是瓜熟蒂落，水到渠成極為自然的事，可他卻說:"我還沒有那么多可出專集的作品。"又說:"出一本專集不容易呀，總要給人留下點有價值的東西，若勉強(qiáng)湊合，不如不出。"這種對藝術(shù)真誠、執(zhí)著的精神是足以令人肅然起敬的。景德鎮(zhèn)陶瓷酒瓶http://airlinepost.com 王錫良崇尚繪畫無法，師法自然。他長期深入生活體察真川真水實景實物，有條件時便去游覽名山大川，效一個"搜更多的都是利用節(jié)假日休息，到田頭、村舍、山林、曠野，混跡于田夫、野老、村童之中，極力去捕捉自然美和人情美，他筆下的人物、山水、花鳥，無不閃現(xiàn)著造化的靈氣和真、善、美的追求。王錫良大師的一些寫生精品，山水畫神姿迭起，變化萬千，既有江南的清麗、雅雋，又有北國的雄闊、蒼茫;松柏畫虹枝突節(jié)，剛峻凌厲，恍如刀劈斧削，絲毫不若人工痕跡;他的各類小品，不論是一絲野草，幾朵閑花，一湖清泉，幾個頑童，或是幾間農(nóng)合，一架水車，深山古寺，荒野涼亭，無不充滿野味，雅趣，更有新意。王錫良將他的師法自然，長期寫生的成果融匯到陶瓷藝術(shù)上，健筆凌云，姿意縱橫，形成了一極氣魄，一鐘神韻，王錫良的作品亦宜品讀，可咀嚼其畫意，品味其底蘊。中國美協(xié)副主席蔡若虹等知名學(xué)者藝術(shù)家均有類似評價。
王錫良生于陶瓷藝術(shù)世家，叔父王大凡是著名的珠山八友龍頭，他的落地粉彩技術(shù)法曾獲1915年巴拿馬國際博覽會金質(zhì)獎?wù)拢?a href="http://airlinepost.com/xinwen/1188.html" title="中國工藝美術(shù)大師王錫良" target="_blank" class="sitelink">王錫良從小跟叔父學(xué)藝。他現(xiàn)在又有一子二女，同他一樣執(zhí)著于陶瓷藝術(shù)。兒子王彩，在省陶瓷研究所藝術(shù)室工作，是江西省工藝美術(shù)大師，擅長釉下裝飾、釉上人物花鳥，女兒王小鳳、王秋霞隨父學(xué)藝主攻粉彩人物，兼作山水花鳥，刻苦自勤，學(xué)有所成。
畫品與人品是溶著的，人品決定畫品，人格影響畫格。
在瓷都景德鎮(zhèn)，王錫良大師是個口碑甚佳的人物，究其因，固然在于他的藝術(shù)成就高，是1979年全國第一批命名的中國工藝美術(shù)大師，也是當(dāng)時景德鎮(zhèn)高標(biāo)秀出，獲此殊榮的第一人;還在于他的人品好，淡泊名利，虛懷若谷，對藝術(shù)的一往情深，不懈追求。猶如他自己喜歡在畫中表現(xiàn)的詩意:明月松間照，清泉石上流。
邂逅相遇王錫良大師的人，若不聽他的談吐，強(qiáng)眼幾個照面，看他那一身特大眾且顯得老式的衣服，那一雙布鞋或涼鞋留給人的肯定是一個市井細(xì)民的形象，絕對不會想到他是一個很有藝術(shù)修養(yǎng)的卓有成就的藝術(shù)家。王錫良大師的簡樸，不獨在于他的衣著。他住的，還是一幢年代頗久極普通三層樓的房子，條件簡陋，可他卻爽心愜意，甘之如飴。象他這樣的年齡著名藝術(shù)家上下班、還是喜歡步行。他的家離工作單位有七、八公里，每天早晨他都是堅持步行去上下班，其他時間能步行的也盡量步行。問及他為什么要這樣做，他說，強(qiáng)身健體的需要，為保持艱苦的作風(fēng)。王錫良淡于名利，其觀點是:人多一份世俗即少一份高雅。錢為身外之物，名為虛無之物，受名利牽絆者王錫良出身貧寒，十二歲就棄學(xué)求藝。解放前為衣食而窮忙，解放后雖免去了生活的憂慮，能全身心地投入藝術(shù)事業(yè)，但其間不間斷的政治運動，又使藝術(shù)不得不附著政治色彩，把工藝品也變成了政治品，使之淡化了藝術(shù)的審美情趣和審美價值。王錫良以藝術(shù)家的品格和良心，經(jīng)受住了種種非藝術(shù)的誘惑，保持住了陶瓷藝術(shù)相對的獨立性。在歷次政治運動中，他從不迫風(fēng)逐潮邀功求賞。如"三面紅旗"、"大煉鋼鐵"、"階級斗爭"之類當(dāng)年非常跑紅的題材，在他的作品中很少出現(xiàn)，他把目光投向人民群眾喜聞樂見的東西，反映現(xiàn)實生活他倒喜歡畫農(nóng)村題材，比如:"瓷石礦工"、"電到山村"、"山材自來水"、"小孩學(xué)開拖拉機(jī)"秧苗青青"等等，在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，王錫良有著自己的見解，他認(rèn)為畫家以自己的藝術(shù)之"才"去獲得"財"，是合法的;但不能貪"財"而去了藝術(shù)。他說，什么藝術(shù)品，當(dāng)然都是商品，但作者應(yīng)以藝術(shù)品來嚴(yán)肅對待，千萬不能粗制濫造，失去自已，失去藝術(shù)。這里，他既沒有標(biāo)榜清高，也決不讓藝術(shù)屈從金錢，變成金錢的奴隸，反映了一個藝術(shù)家實事求是，襟懷坦白的人格力量。早些年，他多次去香港、澳門、日本、新加坡搞名人名作展示的現(xiàn)場藝術(shù)表演，每到一處，他都很看重自己的人格，不亂畫，、也不賤賣白己的藝術(shù)。陶瓷酒瓶http://airlinepost.com/taoci/
陶瓷院校美術(shù)教授中國工藝美術(shù)大師-秦錫麟
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